◎吳嘉德（台南市）
四姑婆蘇秀枝女士出生於日治時期大正十年（一九二一年）高雄州湖內庄太爺村（今高雄市湖內區太爺里），當年的太爺蘇家在當地是一個大家族，多達五十多口，合住在大宅院內，吃飯時還須搖鐘通知，而這棟古厝如今仍屹立在湖內。四姑婆在家中排行第四，上有二位兄長，一位姊姊，下有一位弟弟。四姑婆的父親晚年信主，而她的手足及子女日後也都陸續信主。然而，四姑婆本人自十九歲嫁入傳統信仰的李家後，離開基督信仰迄今已近八十載。
四姑婆的先生李正心當年在屏東農校課業表現優異、名列前茅，深受二舅公（四姑婆的大哥）賞識，於是從中撮合認識，兩人在一九四○年結婚，當年的婚禮還是在南部最早的神社舉行。四姑婆結婚後，跟四丈公陸續生了三女二男，由於李家是傳統信仰家庭，公公早逝，丈夫又是獨子，因此四姑婆跟著拜拜，逐漸遠離了基督信仰。四丈公當時在台灣製糖會社旗山糖廠的「彌力肚農場」擔任主任，生活還算安定。然而好景不常，一九四一年十二月，日本無預警突襲美國的海軍基地珍珠港，後來四丈公被派至當年日本佔領的荷屬印尼，協助管理當地荷蘭人留下的糖廠。軍命難違，他不得不揮別老母、愛妻及一雙年幼的兒女，從高雄搭上偽裝成商船的軍艦，輾轉到了印尼的泗水糖廠。
這一走就是三年多，一千多個日子，與台灣的家人完全斷絕音訊。為了避免被拉去當軍伕，四丈公李正心在印尼還曾經把名字改成日本姓名「高木正男」。而在台灣這邊的四姑婆，一邊獨自照料婆婆及兩名幼子，一邊擔心著先生的安危，卻也只能咬牙苦撐。直到一九四五年，日本宣布無條件投降，結束第二次世界大戰，四丈公隔年才如願回到離別三年多的家鄉，一家四口終於得以團圓。
四姑丈返台後，台灣進入國民政府時代，他依舊在台糖任職，四姑婆則繼續當賢內助。一九五三年受宜蘭黃氏家族邀請，他們全家搬至南投縣竹山鎮設立竹山糖廠，四姑婆在附近開設了百貨店「雙龍商行」販賣日用品。四丈公在竹山被稱為「李課長」或「黑糖哥」，四姑婆則被稱為「黑糖嫂」。我的小舅李寬良便是在竹山鎮出世，這段期間生活相對安定，一家在竹山生活了十六年。
直到一九六九年，四丈公受其六叔之邀，返回岡山和日本公司合資創立公司，製造螺紋切削器具，直到一九九○年底才正式退休。十二年後因公司轉型，他又再度被聘為副董事長，直到二○○三年才辭退。這段期間，四姑婆協助丈夫事業，同時兼任家管，子女也漸漸長大成人，結婚生子，過著較為安逸舒適的生活。年紀漸長，夫婦倆人決定居住在么子寬良舅舅家，安享晚年。
然而，近年來，四姑婆的手足相繼離世，只剩她一人。二○一四年，與她結縭逾七十四載的四丈公去逝，這對四姑婆造成不小的衝擊。豈料，不到兩年，四姑婆的么子寬良舅舅也在罹患大腸癌多年後病逝，對當年已九十六歲的四姑婆衝擊尤為巨大。近三年來，四姑婆的健康狀況不佳，且似有失智症狀，意識有時清醒，有時模糊，有些親人已不認得。之前我曾和母親探訪過她，大部分時間她均躺床，下床需坐輪椅，目前是靠鼻胃管灌食。
今年六月，岡山教會的人和林妙齡阿姨前往探訪離開教會逾七十九年的四姑婆，她當日精神不錯，教會兄姊唱了幾首詩歌給四姑婆聽，她還能跟著哼唱，並且大聲表示「信上帝好」，令我十分驚訝。事實上，四姑婆的大兒子和二兒子近年來均已信主，但四姑婆一直未接受福音，我衷心祈禱這次探訪可以開花結果。四姑婆今年虛歲九十九，最近我讀到《耕心週刊》第1185期中一位「妙妙女士」的文章，其母親蔡笑女士的相片和四姑婆神似，且四姑婆和蔡笑女士都是高雄人，於是我決定連絡當地岡山教會安排四姑婆的探訪事宜。巧合的是，我母親的表姊林妙齡女士是岡山教會的退休長老，而且也正好住在岡山。另一方面，四姑婆是林妙齡女士母親的妹妹，所以林妙齡女士算是四姑婆的外甥女。有了這樣的關係連結，使得安排探訪的事順利進行，我相信這也是神巧妙的安排。
在許多親友的關心和迫切禱告之下，今年十月，年近百歲的四姑婆終於在岡山教會接受洗禮，當天與會者有岡山教會會友及親戚二十餘人，儀式溫馨而隆重。岡山教會牧師表示，四姑婆創下岡山教會創會一百二十多年來的受洗年齡紀錄，她是最年長的受洗者，感謝上帝，這也是一項神蹟！
綜觀四姑婆一生，早年結婚生活清苦，又遭逢第二次世界大戰，丈夫被日本當局派至南洋三年多音訊全無，過著心驚膽顫的日子，直到三年後才和丈夫團圓。中年之後生活漸入佳境，協助丈夫事業，子女也逐漸長大成人、結婚生子。四姑婆老年後，手足與丈夫相繼離世，又遭逢喪子之痛，生活雖然無虞，又有晚輩照顧，但心靈卻漸感空虛，正是需要信仰之時。如今，四姑婆能重回上帝懷抱，真是一件令人欣慰與感恩之事。
