2025年11月9日第1523期【在信仰的故事裡】
〈本週焦點〉信仰，是愛的傳承
〈信心加油站〉在找尋自己的路上，成為自己的所在
〈幸福光點〉呣免驚，耶穌佇遮
◎Ispalakan Umav（原住民族議題Podcast主持人）
這幾年因為經營自媒體《Umav如何了！》，有機會訪談許多原住民族人朋友。在那些關於文化、教育與身分的對話中，不約而同地說出一個共通的感受——在自己祖先代代承襲生活的土地上，我們有時竟活得像異鄉人。
夾縫中的生命故事
記得曾與幾位青年聊起他們的求學故事，有個從小在原鄉長大，隨著成長求學而離開。他說自己本來還有點喜歡那種「和別人不一樣」的感覺，但進到都市以後，卻發現自己的語言、習慣，甚至家庭的說話方式，似乎無法完全被理解。他曾刻意縮小自己的特色，因為「太像」原住民似乎並不安全。反之也有青年說自己常常被其他人認為「不夠像」原住民，因而感到自卑或沮喪。
現今大學校園設有原住民族學生資源中心，有次南區原資中心專員Makai（廖瑋琳）於我的節目受訪，侃侃而談童年歷程。他在都市長大，曾因外貌而被貼上刻板標籤，也因與漢人的思維差異，常對課堂教導有所誤會。例如在小學裡的美術課，當他拿起蠟筆畫一個膚色較深的「爸爸」，身旁的人卻說：「皮膚色不是這個色號喔。」那一刻令她懵懂意識到，原來「皮膚色」是某些人定義的，跟她實際認知的並不一樣。
還有另一位同樣也在大學工作的朋友Ninungu Kadrarulane（柯念竹），也曾談起自己從小在都市成長，曾因為外型或身分而額外面對許多質疑與壓力。如今他們都已經走過青少年時期艱難的那一段，現在都運用自己的專業，不僅開始為族群身分說話，更守望著校園中的原住民孩子。
對許多原住民青年而言，既熟悉又陌生的文化距離，經常成為一種承受隱微歧視的焦慮經驗：在原鄉不夠「原」、在都市又不是「主流」，總像在一個模糊的夾縫裡徘徊。這不僅是文化差異的挑戰，更是制度性的壓力，也包括要面對社會刻板印象或文化傳承的壓力。更別說身分也同時包含著歷史、政治、宗教的互動和影響。在許多無所適從的時刻，我們確實成為「異鄉人」，不只是地理上對原鄉的遠離，更是心理上的疏離。
我童年時期在部落與都市之間不停搬遷。大約20年前，當時是在都市生活，隨著家族決定而在身分證上恢復使用族名，但名字的恢復只是開始，真正的課題的是走入社會時的每一次自我介紹。我曾遭遇學校行政人員以「名字太長不方便」為由，把我的族名拿掉，放上已不使用的舊漢名。這不是什麼行政疏失，而是直接的歧視。這個經驗後來也影響我走上正名倡議和族群正義的行動。
身為原住民，你好像總得在被邊緣化的困境中不停奮鬥、不停說明：我有這個身分、有這樣的名字，這些事的重要性在哪裡。發聲是因為你不希望自己的存在再一次被消失，也不希望還有下一個人遇到這樣的刁難。
溫柔對待差異，異鄉人活出自己
對我而言，從小的搬遷經驗、跨族裔的家庭背景、身為社會上相對少數群體的身分，使得「認同」不是一個單純的選擇題，而是一場長期且複雜的自我對話。
但我也深信，建構身分認同並不是要把自己塞回哪一個文化模型，而是從過程中活出屬於自己的真實。許多原住民青年都提到一個共同的時刻：隨著認知到自己的族群身分在社會上的意義，以及受到前輩的啟發和鼓勵，開始反身思考和學習議題，進一步作出行動，不管是在營隊裡陪伴小朋友，或主動學習族語和傳統文化，或運用自身的專業帶動原住民族相關領域的教育或發展等等。
我們每個人，都可能在某個階段成為「異鄉人」，但如果這個社會能更溫柔地對待差異，也許我們終能不再只是「異鄉的自己」，而是「成為自己的所在」，也有機會去陪伴其他的生命。
但願在各種故事的真誠分享與交織中，能繼續彼此照亮。
