走過四代的恩典

在走投無路的絕望中，上帝揀選了我的家人。

2026年9月18日

2026年9月20日第1568期【福音進我家】
〈本週焦點〉走過四代的恩典
 〈信心加油站〉牽著爸媽的手禱告
 〈幸福光點〉從一通電話開展的新生

◎黃韻純（神學生）

我是在「半個」基督教家庭長大的基督徒。這個「一半」來自媽媽，她的原生家庭信仰基督教；另一半則來自爸爸，家族信仰大致隨著民間風俗。我對這兩種不同信仰背景的認識，主要來自過年過節返鄉拜年的經驗。年節期間，爸爸會帶我們回到他生長的家鄉，家族齊聚在三合院；正廳設有神明桌，供奉主要神明，一旁則放置祖先牌位。直到今日，正廳的擺設依舊是我印象中的樣子。

還不是我的信仰

我沒有置身在兩種信仰的拉扯，因為爸媽對彼此都很尊重。每逢主日，媽媽都會帶著我和弟弟去教會做禮拜，可以說我是在基督教信仰的環境中長大。儘管如此，我的基督信仰仍是承襲自媽媽的「家族」信仰，並不是我「個人」的信仰。台語有一句俗話說「攑香tè拜」，正是我當時的信仰狀態。

身為長老教會長大的孩子，我曾聽過一段台語順口溜：「一代清、二代明、三代霧霧不明、四代你請我沒閒（去教會）、五代神明滿厝間。」這句話雖帶有幾分幽默，卻也反映教會對信仰傳承的提醒。例如，我就是那位被弟兄姊妹邀去教會，卻總是沒空的「第四代基督徒」。然而約翰福音15章16節記載耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」卻穿越了千年映照著我的生命，真實道出我的信仰經歷。

我一出生就在上帝的「地盤」中長大，從小穿梭在教會各個角落；成長過程中也一度試圖掙脫，做逃避上帝的「信仰逃兵」，終究沒能逃出上帝的手掌心。因為祂早已揀選我，一步步引導我歸向祂。19歲那年，我決定接受洗禮成為基督徒，作為歸屬基督信仰的確據。受洗後，我開始想了解家族信仰的脈絡，好奇家人遇見上帝的起點，也想起媽媽曾告訴我的家族初信經歷。

初信的家人是我媽媽的外婆陳蔡金蓮，也就是我的曾外祖母；而這段信仰經歷的起點，則源於我的曾外祖父陳玉成。曾外祖父生活在日治時期，當時戰事嚴峻，無預警地被強徵入伍。作為被派往南洋前線的台灣兵，他幾乎就是當時日軍的「砲灰」。身處戰火紛飛的前線，全家都認定他戰死沙場，回不來了，殊不知是被美軍俘虜。他好不容易在戰後返家，卻也是全家惡夢的開始。

曾外祖父回來後，身心狀況已異於常人，聽家人說是「起肖」（khí-siáu）。可能是身處戰場的高壓與面對生死的劇烈驚嚇，導致身心徹底崩潰。然而，因著當時家人的理解與民間信仰環境，他們認為他是在戰場「去驚到」、「沖煞到」，甚至是被異鄉的邪靈纏身。情急之下，曾外祖母為了先生的病四處奔波、求卜問神，甚至散盡家產，只為求得醫治。沒想到求助民間信仰的過程中，竟被神棍要求「同修」（也就是姦淫）。這讓她憤怒不已，也感受到極大的羞辱與冒犯。

一氣之下，曾外祖母找上了隔壁的基督徒鄰居。這位鄰居長期關心她，也時常向她分享福音，不厭其煩地告訴她：「我們的主是又真又活的上帝，是拯救人的上帝。」曾外祖母抱著死馬當活馬醫的心態，將最後一絲希望寄託在這位「又真又活的上帝」身上。後來，經過鄰居金足長老、岡山長老教會溫惠雄牧師，以及教會執事、弟兄姊妹迫切的呼求與禱告，曾外祖父經歷救贖的恩典，身體得著醫治，心靈也逐漸恢復平安。

上帝是又真又活的

儘管基督教在當時並不受歡迎，民間流傳著「落教」（lo̍hlo̍h-kàu）「背祖」「麵粉教」「死沒人哭的宗教」等負面說法，卻也正是藉著曾外祖父這場患難，全家深刻經歷了這位「又真又活的上帝」的救恩。在走投無路的絕望中，上帝揀選了我的家人。祂施行奇妙的救恩，讓他們從民間信仰的茫茫大海中，抓到一根名為真理的浮木。

信仰跨越四代的傳承，從我的曾外祖父母初信開始，經外公外婆承接、傳到爸爸媽媽，一路傳遞到我這一代。信仰歷經世代傳承，每一代的家人切身經歷上帝的作為與體會上帝的愛各有不同；然而，我們所敬拜的卻是同一位上帝，使我們持守信仰上的聖潔直至如今。