2022年

兩種瞎子

2021年12月29日

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◎陳嘉式（高雄市）

我們常習慣於自己的生活方式、喜好、價值觀，因而迷失在自己的短視和偏見中，看不出自己有什麼錯失……

「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？」（路加福音6章39節）一個瞎子走路，大家都知道有困難，但這句經文裡竟有兩個瞎子，並且是由其中一個瞎子帶領另一個瞎子走路，這種情況不僅困難，而且也很危險。

這個比喻其實也反映出社會一種可悲現象：就是有些人並不真知（某方面就像瞎子），卻好為人師，愛發號施令，帶領另一群無知的人跟著他們走；而有些人則甘願被這些瞎子領路，他們無知又不用心思辨，人家說的照單全收。後者的耳朵雖聽得見、眼睛看得到，心智卻又聾又盲。

這些盲目的跟從者，他們從不評估要跟隨的人是否有能力領導他們？是否真能幫助他們？他們的結局跟領路的人一樣，非但無法到達目的地，而且還一路險象環生。這兩種人都是可悲之人，他們雖然落在悲劇中，卻不自知，甚至還自得其樂。

是真知還是假知？

耶穌說這個比喻，是在諷刺那時代的社會領袖，尤其是法利賽人和文士，他們過度強調自己的主張，用錯誤的事來教導百姓，不管那種主張是否合乎上帝的道。他們拘泥於祖先的遺傳，卻違反上帝的律法：注意自己吃進去的是否潔淨，卻不在乎說出來的話是否會傷害別人（馬太福音15章1～11節）。他們強調那些不關緊要的小事，例如如何慎重獻上薄荷、茴香、芹菜的十分之一，卻忽略掉最重要的憐憫、信實和公義。

他們怕汙穢自己，喝飲料時小心濾出蠓蟲（蚊蚋一類的細小昆蟲），但遇到有利於他們的事，即使犯法也視若無睹，連別人的駱駝也吞得進去（馬太福音23章23～24節）。他們自己連一根指頭都不肯動，卻將重擔放在別人身上（路加福音11章46節）。他們侵吞寡婦的家產，卻假意為她們作很長的禱告（路加福音20章47節）。耶穌對這種宗教領袖的評判就是：假冒偽善。

耶穌並不反對人當教師、領袖；如果那個人真能從上帝那邊領受真理，並實踐在自己的信仰和生活上，他便有權當教師，而且還是好教師。可是有些人並沒有紮實裝備自己，卻喜歡隨意向人宣揚、教導。

我很喜歡看政論節目，因為當中有些人實在有做功課，認真研究問題，見解也很深遠，我們可以向他們學習。但有些人沒真材實料，只愛發表意見，靠伶牙俐齒說得天花亂墜，只想說服別人。有些記者對事情沒有深度觀察和遠見，看到某些人的人氣好，就問人家是不是要選總統？好像只要有能力、事情做得好，就要當總統，把人生的價值全堆在搶大位上。

如何認識自己？

在這些瞎眼的領導者與盲目的跟從者中，最容易找到的人物，其實就是我們自己。我們時常落在自己的盲點中而不自知，因為我們不容易看清自己。我們無知、誤判，卻喜歡跟著自己的錯誤走，不願向更好的人學習。有時我們自己就是那個瞎眼的領路者，又是那個瞎眼的跟從者。我們盲目跟從自己的想法、個性、脾氣、喜好而走，無法判別其是或非。

希臘有座著名神廟，它的入口處寫著：「要認識你自己！」（Be known yourself!）提醒進神廟的人要先自我認識。我們常習慣於自己的生活方式、喜好、價值觀，因而迷失在自己的短視和偏見中，看不出自己有什麼錯失，因為我們早已習慣那些錯失。年輕時，我的父親常告訴我：「一千個人說你好，比不上一個人指出你的錯。」我們不只看不到自己的缺失，也不容易接受別人的指正，不知這是很珍貴的禮物。

除了不易看到自己的缺失，有時我們也看不見自己的優點，看不到自己有什麼天分。即使有，也因為懶於開發，任由天分埋沒了。如果有人幫我們挖掘出來，又能拿來運用，這是非常大的恩德。我們雖不容易看到自己，對自我的認識好像一個瞎子，但周遭的人是最好的明鏡，我們可由別人的反應去看見自己。問題是：我們是否願意謙卑、虛心觀察，願意從別人對我們的反應中去反省和學習？

耶穌在這句短喻裡提到的兩個瞎子，也可以說是兩種瞎子。一種是對正當的事認知不足、立場不當，態度又偏差的教導者；另一種是毫無判斷能力、是非不明的盲從者。耶穌說這兩種人都是瞎子。在這短喻裡，耶穌不但指責那些誤人誤己的教導者；值得特別注意的是，祂也警告那些無法判斷是非而盲從的人，他們若不用一點頭腦去評判自己被教導的、所領受的到底是什麼，盲目地跟從別人是會跟着掉進坑裡的。

至於要如何避開這樣的錯失？詩篇119篇18節的一句禱詞，可能是最恰當的警語：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」認識上帝，懂得祂律法的奇妙，向祂學習，是讓我們免於瞎眼、走向正當道路的好方法。