2025年6月8日第1501期【 名字的所在】
〈本週焦點〉重新擁抱自己
〈信心加油站〉忘記了姓名的請跟我來
〈幸福光點〉在不能奔跑的身體裡
◎Padaug Tikutung（神學生）
長輩們曾告訴我：「咱是平埔族！西拉雅的！」然而，關於文化與語言，我卻什麼也不知道。因著台南市定原住民的註記，我從戶政單位找到日治時期戶口名簿中的種族註記，上頭寫著「熟」，確認祖父母家族皆為「熟番」。
也有家人告訴我，祖先是從中國移民來的，這讓我對身分產生極大的懷疑，也不斷要求自己一定要說「台語」。我不停問自己：「我到底是誰？」為什麼關於自己所屬的族群，心中竟有這麼大的矛盾？語言是溝通的工具，為什麼只能說台語？我們是西拉雅族，現在也有老師教族語，為何不能好好學、好好說？
族裡尋根，在內心深處發芽
進入神學院之前，我曾在鄒族的小學擔任代課老師，也兼任行政，因而有許多機會接觸社區、學習文化。一開始最常被問兩個問題：妳是哪一家的孩子？以及，妳是哪一族的？起初我總是帶著害怕的語氣，回答自己是西拉雅族人，後來才逐漸顯得自然。雖然我不斷接觸並學習鄒族的語言與文化，對於西拉雅族的一切，始終不敢正視。在部落與教會，長輩們經常講述鄒族的歷史，也談起鄒族與西拉雅族之間的故事，有一股力量悄悄推著我去尋找「我是誰」。
2009年是特別的一年。年初，台南縣開始受理日治時期戶口名簿種族欄註記為「熟」的平地山胞，補登記為原住民；我和家人也在此時完成登記。那年暑假，我參加了西拉雅語言營，對西拉雅的文化與語言產生好奇。但營會結束後，我始終不敢再觸碰這些，只是將那顆種子深埋心中。直到與鄒族的相遇，這顆種子才逐漸生根。後來入讀台南神學院，牧師們也鼓勵我去認識自己，尋找兩個族群的特色，我終於看到那顆種子發芽。2022年初，在一場聚會中，我得知《拉丁文蕃語字簿》記錄了許多西拉雅族的姓氏，我從中找到了自己的家族名，這顆種子的根，也從此在我心中越扎越深！
西拉雅族共有四大社：新港社、目加溜彎社、蕭壟社及麻豆社。目前位於台南市玉井區的西拉雅族人，多為新港社後裔。新港社歷經數次遷徙，其中一支族人來到台南山區。透過長輩述說家族遷徙史，我才知道我們是屬於新港社的族群。
每一社的個性略有不同，像麻豆社的族人個性較為剛烈，新港社則較溫和。有位牧師對我說：「多去和不同族群的原住民接觸、對話，可以刺激並幫助妳找回語感和文化。」在與他族對話的過程中，我發現新港社族人的性格與鄒族人相似——內斂、溫柔又寡言。鄒族的長輩也與我分享，玉井、左鎮、岡仔林一帶過去是E’ucna（溫）家的獵場。從這些對話中，我意識到過去的生活其實有著許多交集。
當我開始閱讀文獻與聆聽口述歷史，探索西拉雅文化及與其他族群的互動，發現原來地瓜酒不只是鄒族的文化產物，西拉雅族也有；鄒族的kuba和西拉雅的kuva，皆為政治、宗教與社會運作的核心，及鄒族人曾說西拉雅人是「追鹿的人」等。這些發現激發了我的好奇心，讓我對語言與文化的學習產生更深的動力。
回家路，認同與學習的旅程
我參與原住民信仰扎根營「字．覺」，目的就是要找回「我是誰？」但在過程中，心中也充滿矛盾、掙扎與疑問，甚至經歷衝撞。或許是因為祖先曾在壓迫的時代中，為了生存不得不放棄「做自己」；但我仍有機會，一步步建構對族群的理解與認同，重新認識自己的根。雖然我們的族群失去了許多東西，但荷蘭時期留下的新港文書，幫助我們找回語言；感謝族人保留文化慶典，使我們如今能重新擁抱那被找回的記憶，並由衷喜歡與認識自己的文化與語言。
尋找身分認同與認識自己的文化，是一條沒有盡頭的路。在這條路上，我們需要一群人一起前行，為著共同的目標努力。認同的歷程，必須是「發自內心的」，而非消費自身或其他原住民族的文化。雖然這條路困難重重，學習也永無止盡，但要學會重新擁抱那被喚醒的身分，也是一種必修的功課。
