◎楊淑秀（桃園市）
自1990年加入國際第四世界運動持久志願者行列，至今已逾三十年。我的電腦裡有個〈把歷史還給窮人〉的檔案夾，裡面存著過去曾接觸過的台灣赤貧家庭，以及與他們建立友誼的紀錄，其中有不少認識逾二十年的家庭，例如小君（化名）家，我有幸結識他們一家三代。
發源於法國巴黎市近郊諾瓦集貧民窟的國際第四世界運動，將經歷極端貧困的同胞稱為「活水成員」，其創立人若瑟．赫忍斯基神父（Joseph Wresinski）跟中國的老子既非生在同一個時代，也沒有同文同種的淵源，但他們都相信「上善若水」，應該「向低處取活水」。
若瑟神父過世前，曾經在比利時南部納悶城（Namur）一篇針對基督徒家庭的講稿《家庭，過福音生活的好所在》中說道：
「透過聖家，耶穌教給我們什麼叫做一個不斷轉向窮人的家庭，一個傳教的家庭。透過這個家庭，我們不能否認，為了拯救所有的人類，天主為祂的獨生子選擇了一條最貧窮的道路。祂生在城外，死在城外，祂知道赤貧的滋味，祂知道什麼叫做被排擠。<…>若在接近這個家庭的時候，我們會發現它從一開始就是一個離鄉背景、無處落腳的家庭。<…>若瑟（約瑟）唯一能夠提供給瑪利亞（馬利亞）的遮風避雨處，竟是一個山洞，和其他被排斥的百姓棲居同一個山洞。這樣的一個山洞，在那個時代，是牧羊人的棲身之所；或許更是冬天的時候，那些無業者的避難所<…>這樣的山洞，肯定也是其他窮人的藏身之處，包括亡命天涯者和匪徒<…>。這就是為何我想像這個山洞，擠滿了像瑪利亞與若瑟這樣無處棲身的百姓，耶穌就誕生在悲慘世界。而且即使極端匱乏，或許正因為這樣的匱乏，而使得這個嬰兒和他的父母成為大家關心的焦點。因為一個誕生在極端匱乏中的孩子總是會激發溫柔與關懷的善舉。」
有一年聖誕夜，我決定和當時唸國一的女兒去拜訪一個「現代馬槽」——小君在冷風中營生的路邊攤。22歲的小君當時已是兩個孩子的媽，瘦弱、矮小的她，帶著六歲的兒子祥祥做生意。難得回家的祥祥跟前跟後，當媽媽的小幫手、逗搖籃裡的小弟弟開心。平常被親友嘲笑苦瓜臉的小君，看見我和女兒到訪，露出難得的笑容，穿著圍裙忙著炸雞排款待我們，還要祥祥去冰箱拿菊花茶、蘆筍汁來招呼我們母女倆。
路邊攤的生意時好時壞，猶如小君和婆家的關係。因家暴而被判刑的先生還在獄中，被強制安置的祥祥返家之日仍遙遙無期。但是，聖誕節那天晚上，小君收攤後寫了一封簡訊給我：
「可愛的老師：謝謝你們今天來我店裡，我很高興也很感動。說真的，從我來桃園到現在，無論做什麼，妳和師丈都一直支持、鼓勵我，給我勇氣。無論我曾經發生什麼事，你們都一路陪我走過。如果沒有你們，今天的我會變成怎樣，我根本無法想像。其實我心裡對你們有許多的抱歉與感謝，現在最想說的就是謝謝你們。」
小君的信不禁讓我聯想起若瑟神父的話，他曾如此勉勵基督徒：「耶穌提醒我們，在我們所在的崗位做一個真正的基督徒，在我們自己的堂區、鄰里及自身的家庭中尋找最貧窮的人。藉著這個日常的友愛、和好及服務的經驗，家庭及教會才能成為這個世界的救贖訊息。」
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